La lumi\u00e8re est \u00e9troitement associ\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e de vie et de divin, chacun a en t\u00eate le troisi\u00e8me verset de la Gen\u00e8se : \u00ab Dieu dit : Que la lumi\u00e8re soit ! Et la lumi\u00e8re fut. \u00bb C\u2019est ce c\u00f4t\u00e9 transcendant qui fascine dans la lumi\u00e8re et que les anciens ont tent\u00e9 de percer, comme les rayons percent l\u2019obscurit\u00e9.<\/p>\n
Il y a 2 500ans, Emp\u00e9docle<\/strong> a lanc\u00e9 les premi\u00e8res hypoth\u00e8ses sur la compr\u00e9hension de la lumi\u00e8re, remarquant que les choses \u00e9loign\u00e9es semblent plus petits. Il a imagin\u00e9 que les rayons lumineux sortent de nos yeux et touchent les objets comme la lumi\u00e8re d\u2019un phare d\u00e9coupant la nuit.<\/p>\n Cette fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender la lumi\u00e8re et la vision a pos\u00e9 les bases des \u00e9tudes sur la lumi\u00e8re, la vision et l\u2019optique dont Euclide<\/strong> s\u2019est ensuite empar\u00e9. En r\u00e9ponse \u00e0 Emp\u00e9docle, Euclide explique que si les objets lointains paraissent plus petits, c\u2019est que la lumi\u00e8re voyage en ligne droite. Et si la lumi\u00e8re se propage en ligne droite, alors, il est possible d\u2019utiliser le soleil, les \u00e9toiles pour se rep\u00e9rer dans l\u2019espace.<\/p>\n Alhazen<\/strong> (ibn al-\u1e24asan), postule que les rayons ne viennent pas des yeux, mais arrivent aux yeux et ce, en ligne droite. A l\u2019aide d\u2019un miroir, Alhazen va m\u00eame comprendre que la lumi\u00e8re rebondit comme une balle sur les objets. Lib\u00e9r\u00e9, il b\u00e2tira les fondements d\u2019une g\u00e9om\u00e9trie optique.<\/p>\n En occident, la lumi\u00e8re est la chose de Dieu, et les d\u00e9couvertes d\u2019Alhazen, mettront un peu plus de 200 ans \u00e0 infuser la pens\u00e9e pr\u00e9scientifique. Roger Bacon<\/strong>, s\u2019impr\u00e8gne des \u00e9crits d\u2019Alhazen puis r\u00e9alise des exp\u00e9riences avec des verres et des cristaux. Il observe la distorsion de la lumi\u00e8re en fonction des milieux qu\u2019elle traverse, la diffraction semblable \u00e0 l\u2019arc en ciel. Ce dernier le fascine et parvient \u00e0 le reproduire en vaporisant de l\u2019eau dans un rayon lumineux.<\/p>\n L\u2019\u00e9glise \u00e9carte Roger Bacon, pourtant, un probl\u00e8me incident demande \u00e0 \u00eatre r\u00e9solu : la date de la P\u00e2ques<\/strong>. Le 1er concile de Nic\u00e9e a bien \u00e9tabli des r\u00e8gles, mais trop d\u2019incertitudes font d\u00e9sordre. Un dispositif est alors mis au point pour observer la course du soleil et d\u00e9terminer les moments d\u2019\u00e9quinoxe : la Terminus Paschae<\/em>. Tout cela ouvre la voie \u00e0 une nouvelle astronomie qui aboutira \u00e0 la fameuse question de l\u2019h\u00e9liocentrisme.<\/p>\n L’histoire se continue, mais il convient de faire ici une pause. L’observation de la course du soleil<\/strong> a probablement toujours fascin\u00e9. Tr\u00e8s t\u00f4t, l’on va trouver des traces d’observatoires, de figuration du soleil, de la lune et de configurations stellaires. Observations et mesures vont conduire naturellement \u00e0 des strat\u00e9gies d’implantation des sites, qu’ils soient collectifs ou priv\u00e9s. Ces strat\u00e9gies d’implantations<\/strong> rel\u00e8vent d’une pens\u00e9e transcendantale ou simplement pratique, li\u00e9e \u00e0 des besoins de protection ou au contraire de recherche de lumi\u00e8re.<\/p>\n La compr\u00e9hension de la course solaire n’est pas intuitive, elle demande de longues et patientes observations et d’un peu d’instrumentation pour noter, retenir, un ph\u00e9nom\u00e8ne fondamentalement li\u00e9 au temps. Le temps d’effectuer l’observation et le soleil a d\u00e9j\u00e0 boug\u00e9, il ne reprendra une position proche que le lendemain, elle ne sera\u00a0plus\u00a0jamais parfaitement identique.<\/p>\n Les outils de l’architecte pour \u00e9tudier la position du soleil, le trac\u00e9 des ombres peuvent \u00eatre adapt\u00e9s \u00e0 l’arch\u00e9ologie afin de v\u00e9rifier des hypoth\u00e8ses d’alignement ou de positionnement. Ces outils toutefois sont limit\u00e9s \u00e0 des p\u00e9riodes r\u00e9centes et ne donnent que des r\u00e9sultats approch\u00e9s pour les ages plus anciens. Il faut d\u00e8s lors les adapter, les transformer quelque peu pour produire des r\u00e9sultats corrects. Les m\u00e9thodes pr\u00e9sent\u00e9es ici rendent compte des recherches li\u00e9es \u00e0 l’arch\u00e9ologie et des \u00e9tudes effectu\u00e9es dans des situations contemporaines pour l’\u00e9valuation de l’impact,\u00a0sur le voisinage, de constructions nouvelles.<\/p>\n Voir aussi le blog consacr\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re :\u00a0http:\/\/lumieres.nantes.archi.fr\/<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La lumi\u00e8re est \u00e9troitement associ\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e de vie et de divin, chacun a en t\u00eate le troisi\u00e8me verset de la Gen\u00e8se : \u00ab Dieu dit : Que la lumi\u00e8re soit ! Et la lumi\u00e8re fut. \u00bb C\u2019est ce c\u00f4t\u00e9 transcendant qui fascine dans la lumi\u00e8re et que les anciens ont tent\u00e9 de percer, comme … Continuer la lecture de Solaire<\/span>