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en images. Pure spendeur, à suivre assurément.
Yeavering, la reconstitution du
fameux site anglais (que j'évoque également dans les pages références
du site) |
1. PRESENTATION
Telle l'Atlantide, la Ville d'Ys a défié la mer et telle l'Atlantique,
elle s'est abîmée dans l'océan. Ville historique ou légendaire, nul
ne le sait, mais le récit de la submersion est resté bien vivant depuis
le 5ème siècle. Il est arrivé jusqu'à nous sous forme de chants, de
contes, de tableaux et de sculptures. Aujourd'hui, la tradition se
perpétue à travers la musique, la littérature, le théâtre, la bande
dessinée et l'image numérique.
A quoi pouvait bien ressembler cette ville ? Avait-elle la splendeur
décrite par Charles Guyot(1) ou portait-elle déjà les germes du drame
à venir comme le suggère Henri Queffelec(2). Etait-ce un hameau de
maisons de chaumes ou semblait-elle être de cristal comme le raconte
Anatole de Braz(3).
La proposition présentée ici est le fruit de ces interrogations. Si
le récit de la ville d'Is est abondamment illustré, bien rares sont
les figurations décrivant en détail la ville. Probablement parce que
l'image de la fuite du roi est devenu emblématique du récit, probablement
aussi que l'absence prête mieux au rêve et à l'imaginaire. Les artistes
se sont éloignés du site pour se réfugier, eux aussi, sur le rivage.
En bande dessinée toutefois, les dessinateurs sont venus nous montrer
le château, les digues, les rues et le port de la célèbre cité. Prémia(4),
Bourgeon (5), Auclair (6) et Rouge(7) par exemple nous présentent
leur interprétation des lieux. Allégorique, faussement plausible ou
intemporelle, la ville devient sous leur plume un protagoniste à part
entière venant construire le récit.
2. LA PROPOSITION
Le récit de la ville d'Is décrit la rupture, la disparition d'un monde
au profit d'un autre. La légende décrit une nuit séparant un crépuscule
romain, païen, maritime, d'une aube franque, chrétienne et terrestre.
A travers l'histoire, chaque fois qu'une telle situation de transition
s'est présentée, le récit a été rappelé pour évoquer les traumatismes
de tels changements.
Notre proposition est appuyée sur cette double question : à quoi pouvait
ressembler la ville si elle avait existé et comment rendre visible
les traces de la future transition du monde antique vers le haut moyen-âge.
On situe généralement l'édification de la ville d'Is entre le IVème
et le VIème moment où auraient vécu Guénolé et Corentin, deux des
principaux protagonistes de la légende. L'emplacement de la ville
reste à la discrétion des auteurs. De Penmarch à l'Aber Vrach en passant
par la rugissante Pointe du Raz ou la paisible Baie de Douarnenez,
tous ces sites sont autant d'hypothèses plausibles tant il est vraisemblable
que de nombreux hameaux ont été engloutis par la transgression dunkerquienne8.
La ville d'Is ne pouvait être qu'un hameau, sinon nous en aurions
retrouvé des traces plus tangibles, soit dans les fouilles archéologiques,
soit dans le tracé des routes, soit dans la toponymie rappelant bien
souvent l'histoire des lieux. Ce hameau pouvait se situer soit en
fond d'aber, soit dans une baie ou encore sur un éperon rocheux. C'est
cette dernière possibilité qui a été choisi.
Conformément à une vision partagée dans de nombreux récits, la ville
est partagée en trois espaces, la motte castrale, la ville haute et
protégée et la ville basse ouvrant vers un port relié à la mer. Ville
de Gradlon, nous avons imaginé que le roi a tenté à plusieurs occasion
de " moderniser " son habitat en lui donnant des proportions
plus importantes et en utilisant d'avantage la pierre. Ces nouvelles
techniques, mal maîtrisées précipiteront le drame. Le vocabulaire
architectural utilisé cherche à rester au plus près de ce qui pouvait
exister à l'époque.
3. LA MISE EN ŒUVRE.
Commencé en 1994, le travail d'image de synthèse comprend de très
nombreuses difficultés. Modéliser la mer, les terrains naturels, les
formes organiques était une véritable épreuve. De nos jours, les nouveaux
outils informatiques permettent, au prix d'un travail souvent laborieux,
d'atteindre des résultats satisfaisants.
Nous voulions que les images conservent la dimension poétique et onirique
de la légende. C'est la raison pour laquelle nous ne procédons pas
à figuration " projectuelle " de la ville (plans, coupes,
façades), mais à une série de points de vue comme l'on en trouve dans
les livres de contes sous la plume d'un Alan Lee ou John Howe9. Nous
nous sommes donc contraint (et amusé) à représenter la ville d'Is
telle qu'elle aurait pu exister mais avec l'expressivité des illustrateurs.
Il restait à traiter la question des digues. Il est peu probable qu'elles
aient pu être édifiées dans les proportions qu'exposent les récits.
Entorse assumée à notre soucis de ne montrer que du plausible, un
mur fantastique protège notre ville de la furie des océans. Les portes
sont fermées d'une clé suspendue au cou de Gradlon.
4. LES POTENTIALITES
Au delà du travail de mise en image, l'informatique numérique permet
d'explorer un certain nombre de questions historiques, architecturales
et géographiques que le récit sous-tend. L'une d'elle par exemple
porte sur la configuration des côtes avant et après la montée des
eaux. Il est spectaculaire de constater que quelques mètres suffisent
à modifier le dessin des côtes perturbant ainsi les implantations
humaines.
Par ailleurs, l'exercice a l'originalité de s'inscrire dans une activité
inédite, ni reconstitution, ni représentation artistique, la proposition
utilise des matériaux scientifiques épars pour construire une ville
légendaire.
1 Charles Guyot, la Légende de la Ville d'Ys
2 Henri Queffélec, Tempête sur la ville d'Ys
3 Anatole le Braz, la Légende de la Mort
4 Prémia, la légende de la Ville d'Is
5 Bourgeon, Les portes d'Is
6 Auclair, Bran Ruz
7 Rouge, les écluses du ciel
8 forte montée des eaux
9 Illustrateurs du Seigneur des Anneaux de Tolkein
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